(no subject)

[noislam]

Бог в очередной раз высказался об исламе. На главную мечеть Мекки упал кран.
65 человек убиты, не менее 154 ранены при обрушении строительного крана на мечеть Аль-Харам в Мекке. Количество раненых и особенно убитых, будет возрастать.

PS
23:00. Число погибших в мечети Аль=Харам возросло до 87, раненых более 170.
PPS
По меньшей мере 107 человек погибли в результате обрушения крана на мечеть Аль-Харам в Мекке. В общей сложности пострадали более 230 человек.

Comments

[noislam.livejournal.com]

Сначала, огромное спасибо за "яичницу". Дискуссия в стиле "Поскольку я понимаю, что переубедить вас мне не удастся, сразу перейду к оскорблениям". Меня однако, это нисколько не удивляет, потому что манера спора мусульман известна:
тут и тут пример

Ещё раз: с точки зрения, например, христианства, есть принципиальное различие между действиями сил природы (стояло много кранов, подул ветер и один из них упад, и именно на паломников), и действиями людей, как в приведенном вами примере. В приведенном вами примере, когда мусульмане убили много людей в торговом центре, они действовали целенаправленно, именно для этого.
Как я уже говорил, тот факт, что вы не видите абсолютно принципиального различия в двух этих ситуациях не случаен, и является классическим примером того, что мусульмане берут на себя наглость действовать от имени Бога.
Бог дал человеку свободу выбора, но мусульмане, фактически, в обсуждаемом смысле, этого не признают и считают, что могут выступить божественным орудием, наказывая неверных: взрывая самолеты и поезда, убивая женщин и тех кто желает покинуть ислам.
Это объясняет ваш, (на первый взгляд для не знакомого с исламом)идиотский вопрос: почему же тогда "Всевышний не смог воздействовать на силы природы и отклонить самолёты тем же порывом ветра."
Потому что, например в христианстве это выглядит так
А в исламе, иначе
Конечно, этим не исчерпывается парадокс всемогущества, но это принципиальное различие, которое и делает "тот салат в голове", который вы видите как "яичница" в голове других.
Интересно, что такое отношение к свободе воли человека в исламе не случайно, а является одной из важнейших составляющих философской основы данной религиозноморфной идеологии.