![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
(no subject)
Геи все же провели парад в Иерусалиме. Высший суд разрешил. Наплевав на все: решение мэрии, мнение жителей, особый статус города, предупреждения полиции. На все, им якобы виднее.
Это прискорбно, как уже говорилось, это место перенасыщено авраамическими религиозными объектами и фанатиками. Даже гей парад в государстве Ватикан был бы более уместен. Собственно говоря, в этой ситуации следовало ожидать, что кто нибудь не выдержав "виляния голой жопой" перед "своим окном" возьмётся "восстанавливать порядок".
Поймите правильно, есть разные религии, по разному относящиеся к гомосексуализму. Вот все три авраамические (иудаизм, христианство и ислам) резко против. Тот факт, что нам известно много равинов и священников любящих мальчиков, и исламские институты безусых наложников не меняет суть доктрины.
В результате, религиозный еврей порезал 6 гомосеков. Классический пример, когда можно поблагодарить Высший Суд Справедливости за разрешение парада. Может в следующий раз им разделиться на три колонны и пойти к Стене Плача, Храму Гроба Господня и в Мечеть АльАкса покрутить голыми жопами и помитинговать?
Поймите правильно, я не только не одобряю насилие по отношению к участникам гей парада, я осуждаю его. Но тот факт, что местом проведения этого мероприятия был выбран такой особый город как Иерусалим, является безусловной провокацией.
К счастью мы израильтяне народ терпимый и однозначно высказались с осуждением нападения, и премьер министр и многочисленные демонстрации прошедшие почти во всех городах страны (даже в Беершеве). Тут все однозначно - нападения и насилие недопустимы. Сейчас идут аресты людей, которые могли знать о намерении напавшего, и не доложившие об этом в полицию.
В субботу полиция задержала 42-летнего жителя Нагарии, подозреваемого в том, что опубликовал в социальной сети пост, в котором звучали фигурировали оскорбления в адрес общины секс-меньшинств. 2 августа задержанный, который десять лет назад привлекался к уголовной ответственности за угрозы, предстанет перед судом, и полиция попросит продлить срок его содержания под стражей.
1 августа в крупных городах Израиля прошли массовые акции протеста против гомофобии.
В митингах на площади Цион в центре Иерусалима и в тель-авивском парке Меир приняли участие тысячи людей. Несколько сотен человек собрали митинги в Хайфе и Беэр-Шеве.
К участникам митинга в Тель-Авиве обратился премьер-министр Биньямин Нетаниягу, перед демонстрантами в Иерусалиме выступил президент государства Реувен Ривлин.
Все таки в таком сложном и чувствительном месте, как Иерусалим, где столько сегодня проблем, последнее что нужно, это гей парады. Как можно столь наплевательски отнестись к пожеланиям жителей города, к его истории и традиции. Как можно вообще, по соображениям безопасности, не запретить этого мероприятия? Как можно вообще столь жестоко относится к чувствам и праву на жизнь других людей?
Судебная система столь остро сегодня в Израиле нуждается в реформе, что это, пожалуй, вопрос номер 1.
Это прискорбно, как уже говорилось, это место перенасыщено авраамическими религиозными объектами и фанатиками. Даже гей парад в государстве Ватикан был бы более уместен. Собственно говоря, в этой ситуации следовало ожидать, что кто нибудь не выдержав "виляния голой жопой" перед "своим окном" возьмётся "восстанавливать порядок".
Поймите правильно, есть разные религии, по разному относящиеся к гомосексуализму. Вот все три авраамические (иудаизм, христианство и ислам) резко против. Тот факт, что нам известно много равинов и священников любящих мальчиков, и исламские институты безусых наложников не меняет суть доктрины.
В результате, религиозный еврей порезал 6 гомосеков. Классический пример, когда можно поблагодарить Высший Суд Справедливости за разрешение парада. Может в следующий раз им разделиться на три колонны и пойти к Стене Плача, Храму Гроба Господня и в Мечеть АльАкса покрутить голыми жопами и помитинговать?
Поймите правильно, я не только не одобряю насилие по отношению к участникам гей парада, я осуждаю его. Но тот факт, что местом проведения этого мероприятия был выбран такой особый город как Иерусалим, является безусловной провокацией.
К счастью мы израильтяне народ терпимый и однозначно высказались с осуждением нападения, и премьер министр и многочисленные демонстрации прошедшие почти во всех городах страны (даже в Беершеве). Тут все однозначно - нападения и насилие недопустимы. Сейчас идут аресты людей, которые могли знать о намерении напавшего, и не доложившие об этом в полицию.
В субботу полиция задержала 42-летнего жителя Нагарии, подозреваемого в том, что опубликовал в социальной сети пост, в котором звучали фигурировали оскорбления в адрес общины секс-меньшинств. 2 августа задержанный, который десять лет назад привлекался к уголовной ответственности за угрозы, предстанет перед судом, и полиция попросит продлить срок его содержания под стражей.
1 августа в крупных городах Израиля прошли массовые акции протеста против гомофобии.
В митингах на площади Цион в центре Иерусалима и в тель-авивском парке Меир приняли участие тысячи людей. Несколько сотен человек собрали митинги в Хайфе и Беэр-Шеве.
К участникам митинга в Тель-Авиве обратился премьер-министр Биньямин Нетаниягу, перед демонстрантами в Иерусалиме выступил президент государства Реувен Ривлин.
Все таки в таком сложном и чувствительном месте, как Иерусалим, где столько сегодня проблем, последнее что нужно, это гей парады. Как можно столь наплевательски отнестись к пожеланиям жителей города, к его истории и традиции. Как можно вообще, по соображениям безопасности, не запретить этого мероприятия? Как можно вообще столь жестоко относится к чувствам и праву на жизнь других людей?
Судебная система столь остро сегодня в Израиле нуждается в реформе, что это, пожалуй, вопрос номер 1.
no subject
"Может, дело не только в содержании религии, но и в уровне цивилизованности людей?"
"Не вижу никаких причин, по которым люди не могут видеть построение некоего государства как средства связи со своими богами. Одно другому не противоречит."
Ну постарайтесь же черт побери понять различие некоторых принципиально разных вещей. Нельзя в одну кучу валить такие разные вещи, как клерикализм, религиозная мораль выраженная в виде строительства богоугодного государства, взаимоотношения церкви и государства, уровень развития гражданского общества и идеологию. Вот что мне сейчас книгу писать, что бы все это объяснять?!
Я постараюсь короткими тезисами, вдумайтесь внимательно в то что я напишу ниже:
1. ИСЛАМ ЯВЛЯЕТСЯ ИДЕОЛОГИЕЙ ПОТОМУ, ЧТО ЕГО ЦЕЛЬЮ ЯВЛЯЕТСЯ ПОСТРОЕНИЕ ХАЛИФАТА. ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ ПРИЗНАЕТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СРЕДСТВОМ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЭТОЙ ЦЕЛИ.
ДАЖЕ ПРАВОСЛАВИЕ, ГОВОРЯЩЕЕ О ЦАРСТВИИ БОЖЕМ НА ЗЕМЛЕ НЕ СТАВИТ ТАКОЕ ЦАРСТВИЕ КАК ЦЕЛЬ. ВСЕ ПОЛИТИКИ ОТ РЕЛИГИИ СТРЕМЯТСЯ К КЛЕРЕКАЛИЗМУ, НО ТОЛЬКО ИСЛАМ ПРИ ЭТОМ ДЕЙСТВУЕТ В СООТВЕТСТВИИ СО СВОЕЙ СУТЬЮ (СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ, ИСТОРИЯ, СВЯЩЕННОЕ ПРИДАНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ТОЛКОВАНИЯ). НИЧЕГО ПОДОБНОГО БОЛЬШЕ НИГДЕ НЕТ.
2. КАК БЫ ВЛАСТЬ НЕ БОРОЛАСЬ С "ПОЛИТИЧЕСКИМ" ИСЛАМОМ, ГНОЙНИК БУДЕТ ПРЕДСТАВЛЯТЬ ОПАСНОСТЬ ПОКА СУЩЕСТВУЕТ. САМЫЕ ЖЕСТОКИЕ РЕПРЕССИИ (КИТАЙ, СССР), И САМЫЕ "ПРАВИЛЬНО" ВОСПИТЫВАЮЩИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ НЕ МОГУТ "ВЫЛЕЧИТЬ" ИСЛАМ. Примеров тому вы и сами видите множество. Стоит "иммунной системе" ослабнуть, зараза развивается стремительно, тот же СССР прекрасный тому пример. Хотя для меня более показателен пример Турции.
Когда вы пишите, что "Не вижу никаких причин, по которым люди не могут видеть построение некоего государства как средства связи со своими богами. Одно другому не противоречит." - Вы показываете, что не понимаете главного, РАЗЛИЧНОГО ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ. Одно целеполагание не может быть тождественно другому. Оно может внешне (по поведению) совпадать, до определённого момента но не более. Религия может отказаться от клерикализма, ислам - принципиально не может. Религия может признать приоритет светских законов, ислам принципиально - нет. Вы не видите противоречия потому что ищите его не там.
no subject
Про иммунную систему: полагаю, что таковая помимо репрессивных мер к проявлениям воинствующего клерикализма (типа шариатских патрулей, митингов "за Шариат" и т.п.) должна включать и мировоззренческую составляющую. Например, повышение уровня естественнонаучного образования, привитие людям сциентизма, секулярная общественная мораль могут в принципе способствовать падению влияния клерикализма.