Исламофашисткий переворот в Египте. Фото.

[noislam]

Comments

[cuzmin.livejournal.com]

Уважаю идейных людей, какой идеей бы она не была

Таки я смотрю в вашей Синагоге

[ru-partizanen.livejournal.com]

забеспокоились -)) narodpolk.org

[a-bg.livejournal.com]

Вообще-то Ислам призывает помогать бедным, вдовам и сиротам.
То есть как раз всем тем, кто более всех страдает от тирании и тоталитаризма.
Так что вполне логично, что на улицы вышли религиозные люди, переживающие за свой народ.

[love-cards.livejournal.com]

если хорошо кушать, то никаких переворотов не будет, в том числе и исламских

[noislam.livejournal.com]

И настоящих коммунистов-корчагенцев, и фашистов, и инквизиторов? И, наверное террорист-самоубийца в Домодедово был идейный.

[noislam.livejournal.com]

ислам призывает еще и головы резать неверным, бить женщин и игнорировать не шариатские (то есть парламентом придуманные) законы. И много еще чего.

[cuzmin.livejournal.com]

В системе не бывает добра и зла! Есть суровая правда жизни и война на уничтожение различных аксиологических ценностей

Re: Таки я смотрю в вашей Синагоге

[noislam.livejournal.com]

Ты знаешь, не очень. Хотя я уверен, что элиты ни на секунду не задумаются перед очередной катострофой, которую они так заботливо готовят.

Люди это блин часть Хитрого плана!

[karl-gramota.livejournal.com]

Эта самая череда революций, часть хитрого плана! И сем больше читаю блоги тем больше склоняюсь что это дело рук Нежадного Ахмеда! Хотя и главнегра Барака О. сбрасывать со счетов не надо.
Подробнее тут.
http://karl-gramota.livejournal.com/872.html

[noislam.livejournal.com]

и что?

[vitebsk-14.livejournal.com]

ещё он призывает обращать уничтожать или обращать в рабство неверных, а их женщин насиловать например. Джихад например

[vitebsk-14.livejournal.com]

Ну вот в Саудовской Аравии хорошо кушают и чего

[cuzmin.livejournal.com]

А то что Холокост не аморален! Вы это хотели услышать? Самим невдомек?

[odin-naldine.livejournal.com]

Ничего такого особо страшного по фоткам не увидел. Их страна, пусть чего хотят там то и делают. Хоть пусть едят друг друга

[love-cards.livejournal.com]

а разве и там революцию затеяли?

[vitebsk-14.livejournal.com]

я не думаю, что открою большой секрет, если скажу, что шейхи сунниты Саудовской Аравии - главные спонсоры исламского терроризма

[love-cards.livejournal.com]

это действительно не секрет, но революции там таки нет

[nubis162.livejournal.com]

Нет, ну вот вы ругаетесь здесь. А я, если честно признаться, до слёз была растрогана тем фактом, что люди стояли и охраняли МУЗЕЙ, чтобы его не начали грабить... вот это самосознание РОДИНЫ и её ИСТОРИИ. Ведь посмотрите, магазины и банки НИКТО не охранял, а стеной стояли возле МУЗЕЯ. Молодцы, я просто в восхищении... этот пример достоин того, чтобы вписать его в ИСТОРИЮ Египта. Я аплодирую этим парням...

[noislam.livejournal.com]

Я понял, вам понравилось как на прошлой неделе взорвали 35 человек в Домодедово. Искренне желаю Вам стать жертвой следующего теракта. Вы чесно заслуживаете.

[a-bg.livejournal.com]

вы уверены, что Мухамед именно это говорил?

[vitebsk-14.livejournal.com]

ЖЕСТОКОСТЬ В ИСЛАМЕ
У каждого народа есть своя традиция жестокости. Но почему-то исламскому миру присуща какая-то особая кровожадность. Я даже не говорю о тех террористах-смертниках, которые способны захватить гражданский самолет и врезать его в небо­скреб, заполненный невинными людьми, или взорвать жилой дом в момент, когда все жители спят... Нет, я имею в виду ту изысканную кровожадность, которая таится в исламском мире. Это целая культура убийства, эстетика душегубства.
В Индии несколько лет назад во имя независимости Кашмира мусульманские террористы захватили в заложники четверых туристов (из Норвегии и Германии), продержали их в пещере несколько месяцев, а затем торжественно отрубили им головы. То же самое проделали в прошлом году с американскими туристами на Филиппинах и с американским же журналистом в Пакистане. Очевидно, в исламском мире традиционно принято не только убивать людей, но отрубать им головы.
В Чечне исламские бандиты частенько торжественно документировали, записывая на видеопленку, как они отстреливают пальцы невинным заложникам, как они режут головы русским пленным, причем обязательно каким-ни­будь зубчатым ножом.
В Алжире во время исламского партизанского восста­ния в середине 1990-х террористы наезжали ночью в те поселки, которые их не поддерживали, и умерщвляли всех жителей, до последнего ребенка, опять же с обязательным отрезанием голов. (Почему-то алжирские проповедники джихада совершали свои самые зверские убийства во вре­мя священного месяца Рамадана.)
Как же все это понимать? Может быть, это самый обыч­ный криминал, который присущ любому обществу? Нет, по­добная жестокость носит слишком систематичный и идео­логический характер, чтобы можно было говорить о быто­вом криминале. Это даже не политический экстремизм, а какая-то дикая жажда крови.
Когда историки пытаются объяснить появление какого-нибудь экстремистского политического движения – боль­шевизма, допустим, или нацизма, или маоизма, – они прежде всего всматриваются в «священные писания» это­го движения, ибо именно там находится шкала ценностей, которая подталкивает людей к совершению зверств или к геноциду.
Интересно, а что такое есть в Коране, что позволяет многим мусульманам истолковать его как призыв к жесто­кости, душегубству, терроризму и войне? Стоит любому бандиту упомянуть Аллаха и поднять знамя джихада, и он уже считает себя свободным совершить самое страшное насилие. Почему? Как это соотнести с теми мирными доб­родетелями исламской цивилизации, которые мы все зна­ем и уважаем, – с красотой и поэзией исламских культур, с гостеприимством и вежливостью простых мусульман? Я не могу ответить на этот вопрос. Тем не менее мне кажет­ся, что истоки сегодняшних зверств все-таки нужно искать не в политике, не в экономике, а в самом Коране.
Когда я прочитал первые несколько глав (сур) Корана, сразу подумал о великих полководцах истории. Наполеону и Юлию Цезарю не суждено было проповедовать слово Гос­подне... Мне представилась арабская пустыня VII века, и я не мог избавиться от впечатления, что читаю проповеди красноречивого полководца, восторженно призывающего к бою. Пусть я неправильно воспринял писание, но, чем дальше я погружался в Коран, тем больше мне казалось, что я слышу, как Мухаммад обращается либо к войску, либо к народу, готовящемуся идти на войну. И я вообразил себя сегодняшним ваххабитским фанатиком – человеком, кото­рый посвящает свою жизнь очищению мира от неверных, и не нашел в Коране почти никаких возражений подобному жизненному пути. Наоборот, практически каждая страница Корана поощряла беспощадную войну с неверными.
Воинственность Корана повергла меня в шок. Невоз­можно вообразить в христианских священных писаниях, например, такую фразу:
«Не берите же из них друзей (из неверных. – П.Х.), пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схва­тывайте их и убивайте, где бы ни нашли их» (Коран 4:89).
Или такую проповедь:
«А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников (Коран часто называет христиан многобожниками. – П.Х.), где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!» (Коран 9:5).
(Ко­ран 3:126—127).

[vitebsk-14.livejournal.com]

Ислам – вера строгая, суровая. В Коране почти на каждой странице упоминается о том, какая судьба ждет не­верующих или неверных: «вечный огонь», «наказание», а то и «жестокое наказание», «болезненное наказание», «мучительное наказание» или «унизительное наказание». Иногда образцы этого наказания уточняются:
«Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения. Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания» (Коран 4:56).
При этом Пророк постоянно повторяет, что Аллах ми­лостив и милосерден. Но для меня, человека христианской веры, столь часто повторяемая угроза наказания и вечно­го огня заслонила собой возможность милости и проще­ния. Сложилось впечатление, что Аллаха надо не столько любить, сколько бояться. Коран постоянно напоминает: «Аллах велик, обладатель мщения!» (Коран 3:4), «Аллах быстр в расчете!» (Коран 3:19), от «замыслов Аллаха» ни­кто не уйдет (Коран 7:99).
Может быть, строгость и воинственность при провоз­глашении строк Корана нужны были Мухаммаду, чтобы ус­мирить и вразумить дикие племена арабской пустыни? Ве­роятно, покорить их можно было только страхом и мечом.
А христианство выросло на почве уже глубоко развитой греко-римской цивилизации, поэтому здесь возможен был совершенно другой тон.
Суть любой веры определяется не только священным писанием, но и ее видимыми проявлениями – архитекту­рой, искусством, обрядами.
В традиционных христианских храмах (православных и католических) на верующих глядят добрые глаза Христа, Божьей Матери и множества святых. Со Святейшей Семьей верующему тепло, уютно. Мерцают свечи, дымится ладан, музыка потрясающей красоты возносит душу человека к небесам.
В мечети нет изображений. Есть только изящные узоры на стенах и коврах верующих; узоры эти имеют глубочай­ший символический смысл, но остаются чистой абстракци­ей. Молитвы преподносятся Богу строгими напевами по арабскому обычаю. Верующие, построенные в четкие ря­ды, одновременно кланяются в направлении Мекки. Ме­четь не стремится создать тот уют, то семейное общение с Богом, присущие христианским храмам. Наоборот, архи­тектура мечети должна изображать просторы пустыни; че­ловек должен себя чувствовать маленьким перед могуще­ством Всевышнего.
Мухаммад считал христиан многобожниками, а ислам – религией строгого единобожия. Действительно, христиан­ство – религия сложная. Корень христианской веры – символ Троицы (Бог един в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух) – парадоксален. Не сразу поймешь... К тому же христиане молятся Богородице и всем святым о заступ­ничестве. Получается... многобожие? Нет. Ибо христианин твердит: «Верую во Единаго Бога-Отца, Вседержителя, Творца небу и земли...»
На самом деле не единобожием объясняется противо­стояние исламского мира и христианской Европы. Нет, корни этого противостояния нужно искать в других, нрав­ственных и идеологических, разногласиях. В исламе, на­пример, преобладают общинное начало и абсолютное под­чинение вождю (азиатские ценности), а в Европе прослав­ляется вольница и свободное объединение личностей (древнегреческие ценности). Народовластие, права чело­века, свобода личности, гражданственность – все эти идеи чужды исламу.
По исламской вере над миром царствует «бесчеловеч­ный» Бог (по словам Владимира Соловьева), а по христи­анской вере Бог явился человеком в виде Иисуса Христа, братом всех людей. Для мусульман Бог недоступен. Хрис­тиане же, радуясь пришествию Христа, верят, что Бог бли­зок, что Он среди них.
Христианин обязан повиноваться своей совести (внутрен­ний голос Бога), а мусульманин обязан повиноваться зако­нам, ниспосланным Богом. Христианин опасается совер­шить грех, а мусульманин – нарушить закон Аллаха. Но поскольку закон Аллаха распространяется главным обра­зом лишь на верующих (мусульман), то мусульманину срав­нительно легко прийти к выводу: по отношению к неверу­ющим почти любой поступок позволен.
http://lib.rus.ec/b/78904/read#t5

[cuzmin.livejournal.com]

Нет! Мне не понравилось ибо произошедшее не укладываеться в мои системы ценностей

[nubis162.livejournal.com]

Девушка, ну и зачем на меня набрасываться? Откуда мне было это знать, я просто констатирую то, что увидела из репортажей по ТВ, а про журналистку и коптов - я вообще не в курсе.

[noislam.livejournal.com]

Девушка не "набрасывалась", и отреагировала корректно, а вот Вам я бы настоятельно посоветовал бы быть чуточку разумнее:
1. Не верить дешевой пропаганде.
2. Хотя бы минимально ориентироватся в том что происходит.
3. Не высказывать резко-категоричных суждений по вопросам о которых не имеете ни малейшего понятия.