(no subject)
Dec. 29th, 2011 12:52 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
noislamНа просторах интернета, легко можно встретить идиота, не видящего принципиальных различий между исламом и христианством. Додумываются до совершенно дебильных фраз, типа - Бог один (понимая НЕ единобожие, а то, что якобы теологически Бог христианства и ислама - одно и то же), или что христианство и ислам близкие религии (имея ввиду не происхождение ислама а суть) и прочий бред. В свое время, Даниил Сысоев много писал и говорил о том, насколько принципиально ошибочен такой подход. Потом его убили мусульмане. Они не выносят истины. Сейчас попы как то смолкли трусливо и боятся сказать правду.
Особо тупые доходят до высказываний типа: "я христианка….пока", но подумываю стать мусульманкой. Я же не исламофобка (yanisat).
Поэтому я вынужден напомнить некоторые простые вещи, и постараюсь сделать это сжато, в виде коротких цитат.
"ислам и язычествующий Запад сродны одним: видением будущего рая. Действительно, мусульмане видят рай на небе, а не на земле, а западные язычники мечтают о рае на земле, а не на небе. Конечно, в топографическом смысле эти два рая весьма удалены друг от друга, но сущность их едина. Ведь и мусульмане и западники считают раем полноту плотской жизни и полное удовлетворение своих плотских страстей." "рай - на небе, а не на земле, рай - не чувственный, но духовный, не гаремный, но ангельский" (Cвятитель Николай. Высказывания об исламе и мусульманах)
"мусульманский образ Рая в целом чужд эсхатологии как Ветхого, так и Нового Завета, и скорее в этом пункте имеет своим источником не христианство, а зороастризм, сходным образом описывающий участь праведных: "У них стоят их ложа разубраны, душисты, подушками полны... у них сидят девицы, украшены браслетами, перепоясан стан, прекрасны, длиннопалы, и так красивы телом, что сладостно смотреть (Авеста. Ард-яшт II.9;11)"." (Юрий Максимов. Образ рая в христианстве и исламе)
"сейчас трудно воспринять ту, первоначальную точку зрения на ислам, как на одну из христианских сект. Невозможно не заметить явную приземленность, материалистичность ислама в этом отношении."
(Священник Николай. Отношение к исламу православных христиан)
"Когда мы слышим, что мусульмане называют Бога творцом, то автоматически подразумеваем, что они понимают это так же, как и христиане, то есть, что Бог единожды сотворил мир и законы, по которым он управляется, и, поддерживая его Своим Промыслом, после шести дней творения Он больше ничего нового не творит. Однако мусульмане, начиная с IX века, следуя богослову аль-Ашари, считают, что Бог каждую секунду, каждое мгновение творит мир заново. Когда они говорят, что Бог – творец, то подразумевают, что Бог – творец каждого действия человека и действия каждого животного в мире. Вдумайтесь: отвечает ли святоотеческому богомыслию идея о том, что Бог персонально творит блуд и убийства людей, испражнения животных и проч.?
Это кажется странным, но на самом деле это естественное проявление мусульманского учения, согласно которому Аллах есть равно источник и добра и зла.
В мусульманских источниках об Аллахе говорится, что:
Пусть каждый читатель сам сделает вывод, насколько вышеозначенные представления соответствуют христианскому учению о всеблагом Боге:
Осуществилось предопределение достаточно просто: "первым, что создал Аллах, было перо. Затем он повелел ему: Пиши! Записывай меру всего вплоть до наступления Часа… то есть, все сущее до дня воскресения"[6]. Предначертано все до мельчайших подробностей, каждый поступок каждого человека, и, более, того, как мы помним, сам же Аллах эти действия и творит. Мир и вся история человечества низводится до заурядного театра марионеток, а Творец – до странного кукольника, заигравшегося с самим собой.
В Коране Аллах повелевает Мухаммеду: "Скажи: Не постигнет нас никогда ничто, кроме того, что начертал нам Аллах"" (Коран 9:51).
Некоторым Аллах предначертал верить в него:
Но это еще далеко не все отличия. В мусульманском богословии в результате споров и дискуссий в средние века появилось учение об атрибутах Бога. В их перечне есть и очень оригинальные атрибуты, которые с христианским представлением никак не вяжутся. Например, с точки зрения мусульман у Бога есть атрибут перемещения в пространстве, что с точки зрения христиан абсурдно и отрицает вездесущие Божие.
Мусульманское представление основано на аятах Корана, в которых говорится, что:
Другой своеобразный атрибут Аллаха – Коран. Он считается вечным словом Аллаха, неизменно существовавшим всегда. Соответственно получается, что и арабский язык существовал всегда, и Коран вечен и неизменен, как Бог, совечен Ему.
Нужно признать, что учение о том, что Бог имеет совечный и неизменный атрибут в виде книги на арабском языке, совершенно не сочетается с библейскими представлениями о Боге. Что, разве суры "Корова" или "Паук" есть атрибуты божества и существовали до творения мира? Равно как и отчаянная ругань на Абу Лахаба и его жену, личных врагов Мухаммеда?
Это учение встречало критику даже в среде самих мусульман. Так, в VIII–Х веках богословское течение мутазилитов восставало против догмата о несотворенности Корана, вполне логично указывая, что допущение извечности и несотворенности Корана равносильно наделению его свойствами Бога или, иначе, признанию наряду с Аллахом второго бога. Следовательно, ни о каком хваленом единобожии (таухиде) говорить не приходится. Мутазилиты исчезли под гнетом суннитских преследований, но аргументы их вполне резонны и по сей день. Ведь Коран не тождественен Богу (никто не назовет экземпляр книги Богом), и вряд ли при этом неразрывно с ним слит и обладает божественными свойствами.
Христианский "Бог есть Любовь" (1 Ин 4:8). Аллах же говорит о себе: "Высокомерие – мой плащ, а гордость – мой покров. Каждого, кто будет претендовать на что-либо из этого, я брошу в огонь"[9].
Далее следует рассмотреть вопрос, как ислам относится к христианскому представлению о Боге. В 112-й суре Корана об Аллахе говорится: "Не рождал он и не был рожден". Разве это можно соотнести с православным учением о Боге Отце, Сыне и Святом Духе, Троице единосущной и нераздельной? Коран за то, что христиане сказали "Христос – Сын Аллаха" (то есть Бога), так характеризует их: "Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит их Аллах! До чего они отвращены!" (Коран 9:30, 32). Согласно исламу, Христос – обычный человек, а не Сын Божий, мусульмане принципиально отвергают даже мысль, что у Бога есть предвечно рождающийся Сын, тогда как Писание говорит нам: "Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца" (1 Ин 2:23).
Христиане верят в Божественную Троицу и знают о Боговоплощении, мусульмане же последовательно отвергают и то, и другое – эти два главнейших догмата христианского учения о Боге.
Сказанного достаточно, чтобы ответить на вопрос: Один и Тот же ли Бог Евангелия и Аллах Корана. (Христианство и ислам - сравненительный анализИсточник: The Religion of Peace)
.
Особо тупые доходят до высказываний типа: "я христианка….пока", но подумываю стать мусульманкой. Я же не исламофобка (yanisat).
Поэтому я вынужден напомнить некоторые простые вещи, и постараюсь сделать это сжато, в виде коротких цитат.
"ислам и язычествующий Запад сродны одним: видением будущего рая. Действительно, мусульмане видят рай на небе, а не на земле, а западные язычники мечтают о рае на земле, а не на небе. Конечно, в топографическом смысле эти два рая весьма удалены друг от друга, но сущность их едина. Ведь и мусульмане и западники считают раем полноту плотской жизни и полное удовлетворение своих плотских страстей." "рай - на небе, а не на земле, рай - не чувственный, но духовный, не гаремный, но ангельский" (Cвятитель Николай. Высказывания об исламе и мусульманах)
"мусульманский образ Рая в целом чужд эсхатологии как Ветхого, так и Нового Завета, и скорее в этом пункте имеет своим источником не христианство, а зороастризм, сходным образом описывающий участь праведных: "У них стоят их ложа разубраны, душисты, подушками полны... у них сидят девицы, украшены браслетами, перепоясан стан, прекрасны, длиннопалы, и так красивы телом, что сладостно смотреть (Авеста. Ард-яшт II.9;11)"." (Юрий Максимов. Образ рая в христианстве и исламе)
"сейчас трудно воспринять ту, первоначальную точку зрения на ислам, как на одну из христианских сект. Невозможно не заметить явную приземленность, материалистичность ислама в этом отношении."
(Священник Николай. Отношение к исламу православных христиан)
"Когда мы слышим, что мусульмане называют Бога творцом, то автоматически подразумеваем, что они понимают это так же, как и христиане, то есть, что Бог единожды сотворил мир и законы, по которым он управляется, и, поддерживая его Своим Промыслом, после шести дней творения Он больше ничего нового не творит. Однако мусульмане, начиная с IX века, следуя богослову аль-Ашари, считают, что Бог каждую секунду, каждое мгновение творит мир заново. Когда они говорят, что Бог – творец, то подразумевают, что Бог – творец каждого действия человека и действия каждого животного в мире. Вдумайтесь: отвечает ли святоотеческому богомыслию идея о том, что Бог персонально творит блуд и убийства людей, испражнения животных и проч.?
Это кажется странным, но на самом деле это естественное проявление мусульманского учения, согласно которому Аллах есть равно источник и добра и зла.
В мусульманских источниках об Аллахе говорится, что:
- "Он есть приносящий пользу и вред"[1],
- иногда он "хочет добра своему рабу, а иногда желает зла для своего раба"[2];
- "он – приносящий зло, он – дарующй блага"[3].
- Согласно Корану, Аллах издевается над теми, кто не уверовал, и усиливает их заблуждение (Коран 2:14).
- Он "сбивает с пути, кого захочет, и ведет, кого хочет" (Коран 35:9).
- Он "замышляет хитрость" (Коран 86:16), ибо "Аллах – лучший из всех хитрецов" (Коран 47:54).
- "Он обманывает" (Коран 4:141).
- Он меняет свою волю (Коран 13:39).
Пусть каждый читатель сам сделает вывод, насколько вышеозначенные представления соответствуют христианскому учению о всеблагом Боге:
- Который "не искушается злом, и Сам не искушает никого" (Иак 1:13–14),
- у Которого "совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем" (Втор 32:4),
- Который говорит: "Не хочу смерти грешника, но чтобы обратился он от пути своего и жив был" (Иез 33:11),
- Который "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим 2:4),
- и у Которого "нет изменения и тени перемены" (Иак 1:17),
- ибо "Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться" (Числ 23:19).
Осуществилось предопределение достаточно просто: "первым, что создал Аллах, было перо. Затем он повелел ему: Пиши! Записывай меру всего вплоть до наступления Часа… то есть, все сущее до дня воскресения"[6]. Предначертано все до мельчайших подробностей, каждый поступок каждого человека, и, более, того, как мы помним, сам же Аллах эти действия и творит. Мир и вся история человечества низводится до заурядного театра марионеток, а Творец – до странного кукольника, заигравшегося с самим собой.
В Коране Аллах повелевает Мухаммеду: "Скажи: Не постигнет нас никогда ничто, кроме того, что начертал нам Аллах"" (Коран 9:51).
Некоторым Аллах предначертал верить в него:
- "не придется душе уверовать, иначе как с соизволения Аллаха" (Коран 10:100),
- а других ему угодно делать неверующими: "Мы сотворили для геенны много джиннов и людей: у них сердца, которыми они не понимают, глаза, которыми они не видят, уши, которыми не слышат. Они – как скоты, даже более заблудшие" (Коран 9:178),
- поэтому "того, кого сбил с пути Аллах, никто не направит на прямой путь" (Коран 39:36),
- "для них – великое наказание!" (Коран 2:6),
- "Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение" (Коран 2:14).
"Господь сотворил Адама, затем двинул своей правой рукой у него за спиной и произвел одних потомков: мы сотворили их для Небес, и они будут делать дела, приличествующие для хороших людей. Затем он двинул левой рукой и произвел других потомков: мы сотворили их для ада, и они будут делать дела, приличествующие для ада".Не случайно святые отцы Православия осуждали учение о предопределении как ересь и богохульство, ведь Бог, согласно такому представлению, есть непосредственная причина всех поступков человека, но при этом Он же и наказывает человека за то, что Сам же заставил его сделать. Разве это справедливо? Разве это не абсурдно?
Но это еще далеко не все отличия. В мусульманском богословии в результате споров и дискуссий в средние века появилось учение об атрибутах Бога. В их перечне есть и очень оригинальные атрибуты, которые с христианским представлением никак не вяжутся. Например, с точки зрения мусульман у Бога есть атрибут перемещения в пространстве, что с точки зрения христиан абсурдно и отрицает вездесущие Божие.
Мусульманское представление основано на аятах Корана, в которых говорится, что:
- Бог каждую треть ночи спускается к нижнему небу и там смотрит: молится ли ему кто-нибудь в это время.
- Об Аллахе говорится, что "он тот, который сотворил для вас все, что на земле, а потом вознесся к небу… а потом вознесся на трон"[7]
- и, видимо, ежедневно слезает с трона "в последнюю треть ночи, когда он опускается на ближайшее небо"[8].
"может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? – говорит Господь. – Не наполняю ли Я небо и землю?" (Иер 23:24)Очевидно, что вездесущие только и подобает Творцу вселенной.
Другой своеобразный атрибут Аллаха – Коран. Он считается вечным словом Аллаха, неизменно существовавшим всегда. Соответственно получается, что и арабский язык существовал всегда, и Коран вечен и неизменен, как Бог, совечен Ему.
Нужно признать, что учение о том, что Бог имеет совечный и неизменный атрибут в виде книги на арабском языке, совершенно не сочетается с библейскими представлениями о Боге. Что, разве суры "Корова" или "Паук" есть атрибуты божества и существовали до творения мира? Равно как и отчаянная ругань на Абу Лахаба и его жену, личных врагов Мухаммеда?
Это учение встречало критику даже в среде самих мусульман. Так, в VIII–Х веках богословское течение мутазилитов восставало против догмата о несотворенности Корана, вполне логично указывая, что допущение извечности и несотворенности Корана равносильно наделению его свойствами Бога или, иначе, признанию наряду с Аллахом второго бога. Следовательно, ни о каком хваленом единобожии (таухиде) говорить не приходится. Мутазилиты исчезли под гнетом суннитских преследований, но аргументы их вполне резонны и по сей день. Ведь Коран не тождественен Богу (никто не назовет экземпляр книги Богом), и вряд ли при этом неразрывно с ним слит и обладает божественными свойствами.
Христианский "Бог есть Любовь" (1 Ин 4:8). Аллах же говорит о себе: "Высокомерие – мой плащ, а гордость – мой покров. Каждого, кто будет претендовать на что-либо из этого, я брошу в огонь"[9].
Далее следует рассмотреть вопрос, как ислам относится к христианскому представлению о Боге. В 112-й суре Корана об Аллахе говорится: "Не рождал он и не был рожден". Разве это можно соотнести с православным учением о Боге Отце, Сыне и Святом Духе, Троице единосущной и нераздельной? Коран за то, что христиане сказали "Христос – Сын Аллаха" (то есть Бога), так характеризует их: "Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит их Аллах! До чего они отвращены!" (Коран 9:30, 32). Согласно исламу, Христос – обычный человек, а не Сын Божий, мусульмане принципиально отвергают даже мысль, что у Бога есть предвечно рождающийся Сын, тогда как Писание говорит нам: "Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца" (1 Ин 2:23).
Христиане верят в Божественную Троицу и знают о Боговоплощении, мусульмане же последовательно отвергают и то, и другое – эти два главнейших догмата христианского учения о Боге.
Сказанного достаточно, чтобы ответить на вопрос: Один и Тот же ли Бог Евангелия и Аллах Корана. (Христианство и ислам - сравненительный анализИсточник: The Religion of Peace)
.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-22 11:06 pm (UTC)Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-22 11:14 pm (UTC)Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-22 11:25 pm (UTC)А что касается этой девушки, то не убийцам ее отца ее осуждать. Я уже несколько раз об этом говорил прямо. Спрошу еще раз, ибо вы демонстративно игнорируйте вопросы = признанию неправоты.
Итак: Вы действительно считаете МОРАЛЬНЫМ поведение мусульман осмеивающих сируту после того как они убили ее отца?
Подумайте сами, до чего Вас довела защита этого бесовского учения. Вы морально не можите уже несколько раз сказать очевидную истину.
Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-22 11:31 pm (UTC)Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-23 12:17 am (UTC)Если Вы христианин, то я во первых извиняюсь что ошибся, во вторых хочу сказать, что Вы сильно помогли мне ошибится.
Уважаемый, не судите да не судимы будете ибо каким судом судите таким будете судимы, и обвиняя ее в нарушении морали православной, сами попадете под суд такой сей. Не будем же и мы поступать как Лицемеры - мусульмане, и если волнует Вас судьба дитя этого, вытащите из глаза своего бревно осуждения прежде, и тогда Вы сами увидите, как помочь ей.
Уважаемый, не следуйте за мусульманами в одеждах праведных, ибо уподоблены они окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. Беда мира сейчас в том, что мусульмане те, как как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того, и долг наш правду нести а не следовать за злом.
Прочтите это http://www.rusbaptist.stunda.org/dop/odezda.htm
Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-23 07:52 pm (UTC)Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-23 08:36 pm (UTC)Я еще раз просто скажу, что картинка очень не корректна. А выводы которые Вы делаете и того более. Достаточно посмотреть сколько христиан было убито в Южном Судане в прошлом месяце ПРОСТО ПОТОМУ ЧТО ОНИ НЕ МУСУЛЬМАНЕ, достаточно посмотреть на казни, включая распинания на кресте, в СА, что бы понять то, что я уже писал:
не следуйте за мусульманами в одеждах праведных, ибо уподоблены они окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.
Re: изувеченную шариатской "моралью" девушку
Date: 2012-01-23 09:01 pm (UTC)ссылка
Date: 2012-01-23 07:57 pm (UTC)Скажите пожалуйста, причём тут писания этого баптиста?.. Кто это вообще?
Re: ссылка
Date: 2012-01-23 08:24 pm (UTC)Даша, а Вы не завидуете юной Иустине?
Date: 2012-01-23 08:28 am (UTC)Ваша же родная мама совсем недавно в своем ЖЖ опубликовала еще и крупным планом фото женской матки, но Вы что-то свою маму распутницей не объявили из-за сего, хотя и столь откровенное фото (фактически очень близкое к порнографии!) у себя перепостить не решились…
Очень настораживает и то, как Вы явно разукрашиваете магометанство и магометанских женщин. Можете ли Вы сейчас честно, твердо и открыто признать Магомета диавольским лжепророком, а магометанство лжерелигией, ведущей только в вечную адскую погибель, или Вы уже в этом сомневаетесь и серьезно подумываете о переходе в магометанство?
Понимаете ли Вы, что магометанское отношение к женщине принципиально отличается от христианского? И как Вы сейчас относитесь, например, к оральному сексу, который многие магометанские «главные автортеты» считают ныне вполне допустимым? В широко известной магометанской книге «Любовь и секс в Исламе» есть даже особая глава «Оральный секс и Ислам» со следующими весьма яркими наставлениями:
«…Вот еще примеры мнений исламских ученых, касающихся орального секса.
"ОРАЛЬНЫЙ СЕКС ДОПУСТИМ с согласия обоих супругов при условии, что в рот не попадает никакая жидкость" (Аятолла Али Систани).
"Что касается орального секса, то он допустим только как прелюдия к половому акту и стимуляция" (шейх Ахмад Кутти)
Шейх Кутти пишет: "Ученые считают, что оральный секс с намерением добиться извержения семени мужа в рот жены - макрух (нежелательное действие). Это утверждение основано на взглядах мусульманских юристов, считающих нечистыми сперму и мадхи. Если во время занятия оральным сексом все-таки происходит семяизвержение, то супругам необходимо совершить полное ОМОВЕНИЕ - гусль, если же нет, то достаточно малого омовения - вуду.
Среди основателей четырех школ исламской юриспруденции есть РАСХОЖДЕНИЕ ВО МНЕНИЯХ О ТОМ, ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ СЕМЯ (МАНИ) ЧИСТЫМ или же нет. В то время как имамы Абу Ханифа и Малик считают семя нечистым (наджас), имамы Шафии и Ахмад не разделяют этой точки зрения. Однако все они настаивают на том, что семя необходимо смыть, если оно влажное, или же соскрести с тела, одежды или других предметов, на которые оно попало, если оно уже высохло.
Если во время занятия оральным сексом семя попало в рот, то рот необходимо ПРОПОЛОСКАТЬ. В любом случае нельзя глотать семя".»
При этом здесь даже не сообщается, что же делать магометанской женщине, если она все же «проглотила семя» во время орального секса, т.к. очевидно что и в данном случае в магометанстве все ограничивается какими-то внутренними «прополаскиваниями» и более ничем! Те же магометане, которые признают сперму «чистой», могут оральный секс постепенно еще и признать каким-то «особо очистительным действием» для женщины и даже заставить ее специально «чистое мани проглатывать всё до капли»!..
Re: Даша, а Вы не завидуете юной Иустине?
Date: 2012-01-23 10:36 am (UTC)Тренировать же организм на сперму, как мне видится крайне опасно, потому что индуцирует иммунный ответ на белки мужа и будующего ребенка. Такая практика безусловно увеличивает вероятность выкидышей и уродств. Проглотив и расщипив в пищеварительной системе несколько миллилитров семенной жидкости, да еще проделав это много раз, вы гарантироавно снижаете шансы на нормальное развитие плода.
Ну это так, к слову. На самом деле офтоп.
Re: Даша, а Вы не завидуете юной Иустине?
Date: 2012-01-24 04:30 am (UTC)Re: Даша, а Вы не завидуете юной Иустине?
Date: 2012-01-24 05:50 am (UTC)
Date: 2013-01-20 10:46 am (UTC)(Комментировать там не буду, но взглянуть интересно)
Re:
Date: 2013-01-20 10:56 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-20 11:29 am (UTC)http://fotinija-kiev.livejournal.com
Вроде бы дневник и дневник, довольно заурядный. Ни слова про ислам.
Видимо, Дашу "духовно уделал" Рома, что, в общем, и понятно.